俗语有说，人活一口气，说的是要活得有志气，有尊严。
如果一个人没脾气，要么是被社会*打惯了，要么是忍而不发。前者已经失去反抗的意志，后者是为了达成某种目的，或是磨砺自己的秉性。受不得一点委屈，别人冒犯自己，无论是有意还是无意，都是“拔剑而起，挺身而斗”的匹夫，我们在生活中是见多了，而“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”的大勇者则都很少见到吧，更别说圣人呢，那么圣人有脾气么，圣人会不会发火呢？
1、孔子发火
孔子，在我们中国人的心中犹如神一般的存在，他的影响力已经融入了每一个中国人的血液，刻入每一个华夏民族子民的骨髓。孔子虽然被尊称为圣人，但也会发火，而且发的不是一般的“火”，他生气时脱口而出的一句骂人的话，甚至流传了多年，至今仍被语文老师引用。
孔子画像孔子有一个学生叫宰予，出身富二代，聪明伶俐，思维活跃，但嘴巴很“欠”，孔子不怎么“待见”他，因为在孔子看来，“巧言令色，鲜矣仁”。
有一天，宰予当众问了孔子一个问题，说：“父母死了要守孝三年，这个时间是不是太长了？一个人三年不学习礼，礼仪基本废了；三年不学习演奏音乐，基本不会弹乐了。我觉得守孝一年就行了，因为一年时间，旧谷子吃完子，新谷子又成熟了。”
其实，宰予是从实用主义角度出发的，如此说来，也是有一定道理的，但他不知是“情商”不在线，还是故意“为难”老师，反正这一问让孔子有些难堪。
孔子听到学生公然反对“守孝三年”的礼制，其实内心有火的。就好比一个讲了十几年的价值观的*治老师，突然被学生来一句：老师，什么是价值观？那一刻老师估计想死的心都有了，难道我十几年的课都白讲了么！
但孔子但又不好当众发作，于是反问了宰予一句：“儿子替父母守孝，是天经地义的事情，如果你守孝不满三年，就吃甜美的食物，就听美妙的音乐，你的良心过得去吗？”。
孔子本以为“推己及人”会让宰予幡然悔悟，知难而退，但未曾想到宰予却说：“我心安呀。”
孔子无语了，等把宰予打发走之后，对弟子们说，“宰予这个人，人品不怎么滴！”反正这次宰予没有给孔子留下好印象，不过孔子没有直接骂他，下次就没有这么好运了，孔子直接发火了。
孔子讲学这次是宰予当着老师和同学的面，公然在课堂上睡觉，还打鼾，这个就过分了吧。所以孔子直接在课堂上指着宰予说到：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。”用今天的话来说，“朽木不可雕，烂泥扶不上墙，对于宰予这样的人，我已经想不到再用什么词来骂他了！”
可见，圣人孔子也会发火，而且他这句经典的骂人话也流传下来，成为老师们的口头禅，面对不争气的学生，恨铁不成钢的老师们也会说，“你这个人简直是朽木不可雕，烂泥扶不上墙”。
2、孟子“暴走”
除了圣人孔子有脾气，“亚圣”孟子也有沉不住气的时候，面对一个爱开玩笑的家伙，差点也暴走了。
孟子在齐国游学，被齐国聘为国策顾问，淳于髡表示不服，决定上门会会。淳于髡这个人不简单，他是齐威王身边的红人，特别喜欢与人辩论，而且辩论从未输过，这次他特意过来找孟子“吵架”的。
孟子很有礼貌接待了淳于髡。刚坐下来，淳于髡就挖了个坑，故意问孟子：“男女之间授受不亲，是礼制规定的吗？”
孟子不知是坑，一本正经地回答：“这自然是礼制规定的。”
淳于髡看到孟子入坑了，于是有些“邪恶”地追问：“那么，如果嫂子（孟子的老婆）掉进水里，我（淳于髡）是救还是不救呢？”
孟子这么才反应过来，原来是个坑，而且还拿自己的老婆举例子，孟子作为一个严肃的长者，被晚辈这么调戏，不高兴了：“如果嫂子落水而（你）见死不救的话，那（你）跟禽兽没什么差别！”
孟子终究是个内省的人，说完马上觉得不妥，又调整情绪补充说道：“男女之间授受不亲，是正常的礼制规定；而嫂子掉进水里，伸以援手拉一把，是权宜之计，要懂得变通。”孟子果然有长者的智慧，在“暴走”边缘又稳了下来，然后顺利脱坑。
可见，控制情绪是件很难的事情，所以那些动不动就劝人，“你要冷静，不要冲动”，我劝你们善良，事情没有发生在你自己身上只是故事，发生在你自己身上恐怕就是事故了。所以，该发火时就该发火，孔子对宰予发火，那是他对宰予恨铁不成钢，后来宰予在孔子的培养下，也成为“孔门十哲”之一。孟子发怒，是他认为礼制是庄严的，不允许拿来开玩笑的，所以淳于髡也知趣地退下。不过正因为控制情绪难以做到，那些做到了“怒不过夺，喜不过予”的人，才是值得敬佩和学习的人，你们觉得呢？